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勤劳、勇敢的傈僳族是我国各民族大家庭中历史悠久的民族之一。在公元1~3世纪期间，傈僳族还没有形成一个统一的部落和统一的部落组织，而是处于分散形态的大小不等的部落的发展阶段。从傈僳族语言系属和地理分布...传说、风习分析，古代的彝族、傈僳族原属一个族源，后来经过漫长的历史发展，才逐渐分化为不同部落集团，形成单一的民族。这个总是可以从历史文献中加以印证。唐樊绰的《蛮书》卷四名类第四记载“栗粟两姓蛮”，这是...
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在日常生活中，见面都要问安。客人来访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时，全家人都要...
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开斋节又称“大尔德”、或“尔德.费特尔”是伊斯兰教三大节日之一。斋月在伊斯兰教历太阴年九月，这个月里，人们在东方发白前吃好喝好,直到太阳落山前水米不沾,待太阳落山后再进饮食。十月一日（教历）为开斋节。穆斯林沐浴盛装，上寺礼拜，礼拜后，还向老弱病残和贫苦之人出散乜贴，又叫“济贫节”。走亲戚,拜邻里,互相问候。家家户户置办富有民族特色和地方风味的传统食品。有不少男女青年喜欢在开斋节举办婚礼。庆祝场面...
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妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。宴客时...
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从1511年起，京族人民陆续来到三岛，至20世纪40年代止的这段漫长历史里，他们世世代代过着艰苦而又凄凉的贫困生活。他们的居住条件是非常原始、简陋的。栏栅屋京族家家户户都寄身于荒滩乱林之中。住房都是粗...
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在京族各村，成年人都要入“乡饮簿”。入簿仪式，在农历每年十月初十举行。乡饮簿就是成年男子参加哈节乡宴的花名册。入簿仪式就相当于习俗上的“成丁礼”了。乡饮簿上的顺序每个京族成年男年，在乡饮簿上都有一个名...
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礼仪是各民族生活最重要的组成部分之一。礼仪作为一种相对稳定的文化结构，几乎能在任何一个适宜的地方，甚至每一个人的行为举止中，明显地显露出来，表现出自己的作用和力量。但是，礼仪常常是作为一种不自觉的力量支配着人们的行为，以一种无形的威严调节和制约着人们的生活方式和生产方式。在有些礼仪中，不少是带有迷信色彩的。馈赠礼仪在人际交往中，景颇族喜欢以礼篮相赠。礼篮，景颇族称为“俪”，是一只藤篾篮子，经过...
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赫哲族人注重礼仪，表现在生活的方方面面。尊老爱幼赫哲人注重礼仪，有尊老敬长的良好社会风尚。晚辈出门回来，与长辈相见时，要向长辈行跪拜礼，依次向父母、兄嫂问安，以示敬重。长辈吻小辈的额头，以示亲热爱护。...
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镇宁州、河池州、南丹州等；均是包括有毛难族先民活动的地方。毛南人自称为“哀南”和“窘南”，译成汉语是“毛南人”的意思。在人类历史的长河中，毛南人逐渐开成了本民族的共同地域，共同经济生活、共同语言、共同风俗习惯和共同的民族心理素质。1949年后，进行民族调查，1956年，承认为“毛难族”，1986年6月，国务院批准改“毛难族”为“毛南族”，同年11月，批准成立，环江毛南族自治县...
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早乐东早乐东，景颇族，云南陇川县人，生卒年代不详，是清末一位反帝爱国的少数民族首领（山官）。鸦片战争以后，我国西南边疆不断受到英、法殖民主义者的各种侵略，边疆各族人民因之不断掀起保家卫国的斗争，景颇族人民更有着反侵略斗争的光荣传统。1897年冬，中英两国在陇川勘定中、缅边界时，英国企图在1894年与1897年两个界务条约的基础上，更多地掠夺我国的领土，遂胁迫清政府把界标内移六七十里，此行激起了...
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